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企業論壇 --- 為成就而放棄

2017-12-01 13:51
信不信由您,人們往往是害怕成功多于失敗的。
  這話聽起來似乎很荒謬,事實上當您仔細回想一下,每次自己即將取得成果的那一刻,內心總泛起矛盾不安的心情時,您便不得不承認這個說法了。
  對自己努力的成果,我們本該急不及待的去迎接它,偏偏自己卻有點猶豫,寧愿一直停留在那個艱苦勞碌的階段,而不想踏前一步,伸手去領取自己的果實。到底還要顧慮什么呢?
  雖然我們滿腦子皆是愿望,譬如:希望成為大富翁、名人、偉人,或創一番大業等等,每天不停地想法子去達到這些目的。但很多時這些理想,最終卻成為空念。
  其實,大部分人都是活在憂慮當中。時而擔心自己退步;時而擔心自己停滯不前;亦擔心自己終于達到了某個目標。這是阻礙我們勇往直前、做事不能堅持到底的原因之一。我們怕失敗,但更怕取得成功。因為在某程度上我們知道,除了在掙扎過程中,我們需要毅力及勇氣外,當目標達到時也須付出一定的代價。
  別以為人們只須為失敗付出代價,然而當我們有所成就時,要面對的亦不少。理由是,當我們的個人進步一經確認后,就等于要馬上離開現有的階段,開始進入另一新階段。這即是說,我們要從一個熟知的環境,躍升至另一個預測不到的境況,天知曉前面將會有怎樣的挑戰待著,自己日后還否有力氣應付得來呢。
  事實上,在這一刻您更要加倍努力,一方面或多或少要放棄原有的生活方式,適應新的境況,甚至是一個新的身分。另一方面,由于昨日的目標經已達到,如今您便要趕緊從目前新登的位置,以現有的視野及資源,重新計劃未來的路向,以及確立明日的目標。不然很快您會喪失掉原有的沖勁,很容易就會因忘卻本來的方向感,而感到惘然。
  此外,您的成就更有機會觸發旁人不平衡的心態,不是每個人都會去反省自己,人們往往喜歡批評別人,卻不愿改善自己,一旦看到別人有所成就時,總愛拿自己最好的與別人最弱的那方面作比較,繼而做出連串惡意破壞的舉動,弄得閑言四起。
  而達到的目標愈大,我們所要承擔的壓力就愈高。一個普通人平日行為低劣,可能沒有人會注意,但如果一向言語大方謹慎的政務司,一天給您聽到她在埋怨工作、或者批評特首時,必定惹起民眾驚訝,人心大亂,那真是不得了。
  要創一番大業,正因為您具有較高的創意,您所作的與眾不同,超乎一般人智能所及,因此不僅在醞釀階段,可能受到別人的冷嘲熱諷,被視作天下間最大的傻瓜,即使您取得成果時,也須有心理準備,其它人不一定會認同您的成果,甚至乎將您當為異端分子般排斥。
  高處不勝寒是在所難免的,對于本是實至名歸的成果,自己都需要時間去面對,更何況要別人接受它時,那您當然要付上更大的努力,去證實這是憑實力奪得的成果,卻非走運而己。
  因此,當達到昔日訂定的目標之際,我們絕不能松散的停下來,千萬不要以為事情就此告一段落,可以暫時歇息一會,因為接著將有許多新的變遷與壓力要面對,例如:日后您必需做得更好,您的表現(或創作),絕不可次于已被肯定的水準。
  說這些,是希望大家做任何事之前,首先弄清楚:
其實奪取成功是一種交換,您的努力掙扎,將可令您以現有孰識的,來替換一個未有定案的境況,而這將為您帶來新的轉變及失敗的風險。                   
 
成功的四大天敵
經常用八個字形容“驕傲”:心中無神,目中無人。
  驕傲的態度,起源于“不知自己從哪里來”;人哪,飛,飛不過鳥(基本上,人不會飛);游,游不過魚;跑,跑不贏豹;力,爭不過熊……就一個“萬物之靈”,以及莫名的“優越感”,驕傲的國度于是誕生。
  驕傲的人“一定”覺得自己比別人優越,有些是憑“外貌身材”,有些是靠“才華”,有些是比“思想”,有些是比“物質”、比“財產”、比“勢力”,總之,言行舉止,就是己長人短。
驕傲比掉以輕心還要麻煩,既然心中無信仰,表示輕視一切;既然目中無人,表示尊己為大。古人以馬高六尺為驕(不甚馴服),以輕視為傲;就當代日常生活而言,除了“我以我的孩子為傲”、“你真是我們的驕傲”(領獎時用語),還有一點正面的意義外,其余皆厚黑有余,厚道不足。
  學習任何技藝、觀念,就是有人機靈些,有人笨拙些;天生的長相、出身,很少有人能改變;學成,自喜之余,多用一點憐憫看人;長得好,比較有錢,若表里不一,徒留話柄與笑柄。
  《圣經》中提及驕傲的壞處至少有五十段經文,以下僅列舉具代表性者:
  1.驕傲來,羞恥也來,謙遜人卻有智慧(箴言,十一章,第二節)。
  2.驕傲只啟爭競,聽勸言的,卻有智慧(箴言,十三章,第十節)。
  3.愚妄人口中驕傲,如杖責打己身,智慧人的嘴,必保守自己(箴言,十四章,第三節。)
  4.驕傲在敗壞之先,狂心在跌倒之前(箴言,十六章,第十八節)。
  5.這事臨到他們,是因他們驕傲,自夸自大(西番雅書,二章,第十節)。
  6.使驕傲的人受應得的報應(詩篇,九十四篇,第二節)。
  7.眼目高傲,心里驕縱的,我必不容他(詩篇,一○一篇,第五節)。
  8.愿驕傲的人蒙羞,因為他們無理地傾覆我(詩篇,一一九篇,第七十八節)。
  9.存心忍耐的,勝過居心驕傲的(傳道書,七章,第八節)。
  10.上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人(雅各書,四章,第六節:彼得前書,五章,第五節)。
  雖然驕傲是成功的天敵,我要誠懇地告訴你,驕傲不僅會帶來羞辱,更重要的是——成功,阻擋驕傲的人。
  故事快到尾聲了,請你背背十字架。 
 
掉以輕心
對一個老練的人而言,最有可能讓他跌倒受挫折的就是掉以輕心。
  我曾看見一位自認為是商場老將的前輩,轉換事業經營后,以為用同樣的經營策略、方法、手段一樣能成功,很少采納部屬不同的意見,一意孤行,結果自然不妙,新的事業在一年內就宣布關門。
  掉以輕心的好友就是一意孤行,一副眾人皆醉我獨醒的樣子。
  我也曾目睹臺灣一位風度翩翩的政務官下臺后,偶爾客串主持新聞性節目,錄影作業照理說不應不熟悉,時間掌控都不甚良好的狀況下,窘態屢現,連節目結束了都還說要“進廣告,休息一下”呢!
  這就是最常見的兩種掉以輕心。前者以為成功一次,就保證次次成功,后者太相信個人魅力,缺乏成功人士該有的戒慎恐懼心態,缺乏預備和征詢作業,盡管犯錯后從容不迫、臨危不亂,但在公信力上被大打折扣。
  掉以輕心,其實也代表自信過度、姿態過高,以為“該注意的”都注意了,事實上正因為缺乏孔子“入太廟,每事問”的精神,你不主動請教別人,別人自然也不主動協助你了。
  開車、做事熟練的人,想要維系平安與成功的狀態,愈是要有“每一次仿佛都是第一次”的心態,切忌掉以輕心!人無千日好,花無百日紅,正是此意。
  熟悉之余,就要立刻加上虛心和細心,絕對不要是掉以輕心。
  想要保有你的成就和平安,萬萬不可掉以輕心。
  想想,你能輸得起幾次掉以輕心
 
虛榮心
:“虛榮的人被智者所輕視,愚者所傾服,阿諛者所崇拜,而為自己的虛榮所奴役。”“虛榮心使人多嘴多舌;自尊心使人沉默。”這幾年我下了不少工夫研究人類的虛榮心,得到一個簡單的結論: 
  虛榮心是二十世紀末過渡到下一個世紀間,最頑強也最類似愛滋病的痼疾。我自己也曾被這個頑強的痼疾糾纏了近十二年才算根治,因為要邁向成功,必須遠離虛榮;不想成功,就會愛慕虛榮;要事事踏實,便會遠離虛榮;想獲得不實在的榮譽,就會滿足虛榮。唐代詩人柳宗元有詩云:“為農信可樂,居寵真虛榮。”便是最好的對比。
  我們的社會似乎不太譴責虛榮,仿佛人人愛慕,無需譴責,事實上,許多悲劇和社會問題皆源于此。
  日本人福富太郎在《智慧賺錢法》一書中提到獲得財運的第四十八種方法“勿一味追求時尚”:
  前人認為吸引女性的要素有下列五項,一、膽量,二、金錢,三、面貌,四、才干,五、幽默感,可是現在的年輕人卻本末倒置,覺得能言善道、儀表堂堂最為重要,因此鼻子較塌的人便趕快去整形動手術,如此愛慕虛榮的人,怎么可能節儉致富呢?這類人在公司雖抱怨薪水太低太少,但卻不知如何爭取合理的薪水,瞻前顧后,亦沒魄力脫離公司,獨立經營事業,他們能否受到女性歡迎,也是頗令人懷疑的。
  若除了外表,其他一無可取的人,大概也不會有財運了。
  觀察目前社會上,那些口口聲聲談裝扮、標榜個性風格的年輕人卻多半也穿著路邊攤上的衣服,每個人都像穿制服似的,并無什么特色可言,就好像打著宣傳廣告說:“我崇尚流行”,而實際上卻沒有自我一般,如此的流行,便意味著是盲目,更是種浪費。
  毫無疑問的,創造流行,使之蔚為風尚,可引入財源,但是追隨流行者,花錢必形同流水,因流行如巨輪不斷向前轉,追隨者必須不斷跟進才行,我之所以推斷追求流行者不能存錢,道理即在此。
  披頭發型曾經風靡一時,我認為披頭士可能是因沒錢上理發廳而蓄長發,本意不在模仿,他們所企盼的是搖滾樂能成為曠世之音,而無心插柳柳成蔭,其披肩的長發竟也成為注目的焦點,甚至為英國賺進大量的外匯。使其成為樂壇巨匠,是因為對音樂的狂熱和不同流俗的膽量,他們的流行是走在時代前端的,不同于一味地模仿,故能致富。 
  不久之前,以八十四歲高齡謝世的西班牙畫家達利·薩爾巴托有許多特別的舉止,據說留著八字胡的他,常帶著心愛的狗四處蹓跶,告別時會與人道“午安”,他有一幅畫作“鐘像”,即是一種從樹上垂下來的軟體動物,我認為這些都是搶眼之處。
  達利的裝扮的確不同凡響,但如果他和龐克族一樣,則無啥意義,因流行重在能表達個性,盲目跟從他人,未免是東施效顰了,我猜測達利是有心裝扮成別人都無法模仿的樣子,做強烈的自我宣傳,他的策略果真奏效,所以其作品在繪畫市場能久居高價位,并被評為本世紀中足以和畢加索媲美的偉大畫家。
  虛榮心重的人,所欲求的東西,莫過于名不副實的榮譽,所畏懼的東西,莫過于突如其來的羞辱。
  虛榮心最大的后遺癥之一是促使一個人失去免于恐懼、免于匱乏的自由;因為害怕羞辱,所以不定時地活在恐懼中,經常沒有安全感,不滿足;而虛榮心強的人,與其說是為了脫穎而出,鶴立雞群,不如說是自以為出類拔萃,所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段,使虛榮心得到最大的滿足。問題是——
  虛榮心是一股強烈的欲望,欲望是不會滿足的。
  虛榮心所引起的后遺癥,幾乎都是圍繞在其周遭的惡行及不當的手段,所以嚴格說來,每個人的虛榮心應該都是和他的愚蠢等高。
  真正的成功,是不會因某些成就而沾沾自喜的;若為所成就的人事物感到驕傲,也應該是心存感恩、健康的驕傲,而非不當得而得的“虛榮”!
  我之所以在此誠懇地與你溝通這個主題,乃是因為虛榮心一旦形成(成熟)后,它所結合的諸多不良的心態、習慣和行為,會讓你只看得到眼前,離成功卻愈來愈遠。
  既然本書一再強調“按部就班”、“腳踏實地”是成功的不二法門,我要進一步告訴你,“按部就班”不只是“正確的優先順序”而已,它還包含“層次分明”——沮喪和快樂、積極和消極、感傷和喜悅,層次分明才能幫助心靈儲藏記憶——除非我的意識同意,否則任何事物都無法影響我(安東尼·羅賓)——你的極限,不管是生理上和精神上的,都是根據你和外在世界對你的潛意識心靈設定的程式而決定的。當你負起責任,并且決定那些事物會或不會影響到你時,你就能重新獲得力量,開始開發你真實的潛能(馬修·史維)。
  “腳踏實地”不只是“務實”,它還包含培養正確、健康的人生觀,這也是人生最大的資產。
    如何從自暴自棄中走出來?自暴自棄是成功的頭號天敵。 
  孟子說:“自暴者不可與有言也,自棄者不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。”這幾年我認識了七位自暴自棄的人,分別代表七種常見的典型。 
 
 
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